天平2（730）年、大宰帥大伴旅人は病んでいた。脚に瘡（腫物）ができ重態に陥った。庶弟の稲公と甥の胡麿に遺言したい旨、朝廷に言上するのであった。両名は早馬を賜って筑紫に下り旅人を見舞ったが、旅人は数十日のうちに快癒する。歌は、稲公らの帰京に当たって、百代、家持らが設けた酒宴で大宰府の小典山口若麿が詠じたものである。
若麿は、磐国山を越えるときは神に十分手向けなさいませ、荒々しい道ですから、とおもんばかっている。山陽道は、都から筑紫に通じる官の大路。しかし、周防の磐国山越えの道は、天下に聞こえた険しく、恐ろしい道であったのだろう。
近年、歌に詠われた山陽道は舗装され、明るい山道の印象。峠は樹木が鬱蒼と茂り、人気のない不気味さが漂う。古代の山陽道を思うのにはよい。
山陽道の直下にJR岩徳線が通り、トンネルが抜いてある。山陽道は、地元では参勤交代の道として知られている。
山陽道が通る欽明路は、周防源氏武田氏が住まいしたところ。武田氏は、天文9（1540）年、毛利元就の援助により安芸から当地に移り住んだ周防源氏の祖。文武両道の稽古屋敷跡がある。−平成18年6月−
旅人は、太宰府の大野山麓の旅人邸に見舞った稲公と胡麻呂の二人に何を語ったものか。史料が万葉集の歌とその原注以外になく、遺言を推し量るすべはほかにはない。
稲公は旅人の庶弟（母は石川内命婦で坂上郎女と同母）で旅人より大分若いとみられる。胡麻呂は旅人の実弟宿奈麻呂や御行の子とする説があるが原注の書き振りから稲公の子と見るのが自然と思う。胡麻呂は当時、治部少丞で従六位ほどの新鋭の官人で年のころ三十数歳かと思う。
旅人は胡麻呂を大伴氏再興のエースと見ていたからこそ遺言の受け手として父稲公とともに指名したと考えられ、病床にあった旅人は大伴氏の活路を打倒藤原に求め二人に遺言したと考えられないか。
旅人は病が平復し帰京したものの間もなく薨去。その後、胡麻呂は遣唐使として二度、唐土を踏み国威の発揚に大いに貢献し、遣唐使船に鑑真を乗せ本邦に招聘するなど官僚政治家の道を歩んでいる。稲公は遺言の重さに耐えかねたのか藤原氏におもねる言動を重ね四位の位階を得ている。年老いて、内裏を守衛すべき大伴（氏）の伝統を壊すことに畏怖し、朝廷の権臣藤原氏に抗することなど到底、実行する体力も性根も欠いていたのだろう。
しかし胡麻呂は権臣藤原仲麻呂に抗しておこった橘奈良麻呂の変に連座して杖刑によって死亡し、その子継人は長岡京遷都の首謀者であった藤原種継の射殺事件に関与し処刑されている。胡麻呂、継人親子は一貫して反藤原を貫いたもの叶わず武門大伴氏の家系は息の根を止められ、その名を「伴」と替えわずか大伴氏の名跡を後世にとどめたというべきであろう。
| 遣新羅使詠歌（万葉集） | |||
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